فیض کاشانی و تحریف ناپذیری قرآن کریم
پس از اینکه فیض، از ذکر روایات مذکور از منابع نامبرده فراغتمی یابد، رأی نهایی خود را چنین بیان می کند که اگر ما چنین روایاتی و دلالاتی راپذیرا باشیم، اعتماد و اطمینانی به قرآن کریم باقی نمی ماند. زیرا بر این اساس درهر یک از آیات کتاب الهی احتمال تحریف و تغییر وجود خواهد داشت و این احتمال خواهدبود که هر آیه یا کلمه ای در آن خلاف چیزی باشد که خداوند متعال آن را نازل کردهاست. پس قرآن حجیت خود را از دست خواهد داد و بی فایده خواهد شد و امر به پیروی ازآن نیز برای مسلمانان سودی در بر نخواهد داشت، در حالی که خداوند آن را کتابی عزیزدانسته: وَ اِنَّهُ لَکِتابٌ عَزیزٌ لا یَاتیهِ الباطِلُ مِن بَینِ یَدَیهِ وَلا مِن خَلفِهِ تَنزیلٌ مِن حَکیمٍ حَمید » (32) که در آن هیچ باطلی واقع نمی شود.او همچنین، بر اساس آیه ی شریفه ی اِنَّا نَحنُ نَزَّلنا الذِّکرَ وَ اِنَّالَهُ لَحافِظُونَ » (33) قول محافظت از آن را داده است. تحریف، ورود باطل در قرآنکریم است و این با نص صریح قرآن کریم در منافات است. همچنین با توجه به حفظ وحراست الهی، چگونه ممکن است که در قرآن کریم تحریف و تغییری واقع شود؟ همچنین، ازپیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه ی معصومین (علیهم السّلام) احادیثی صحیح نقل شده است که بر اساس آن امر بهعرضه ی روایات به قرآن کریم شده است. در صورتی که قرآن تحریف شده باشد، چه فایدهای بر عرضه ی روایات بر آن مترتب است. با توجه به این ادله باید گفت با توجه بهاین که قول به وقوع تحریف و تغییر مخالف حفظ الهی و عدم ورود باطل در آن است وموجب تکذیب آن می گردد، این قول باطل است و رد آن واجب می باشد و حکم به فساد وتأویل آن لازم است. عین عبارت فیض چنانکه در تفسیر الصافی آورده است چنین است: أقول: و یرد علی هذا کله إشکال و هو أنه علی هذا التقدیر لم یبق لنا اعتماد علیشیء من القرآن إذ علی هذا یحتمل کل آیة منه أن ی محرفاً و مغیراً و ی علیخلاف ما أنزل الله فلم یبق لنا فی القرآن حجة اصلاً فتنتفی فائدته و فائدة الامرباتباعه و الوصیة بالتمسک به الی غیر ذلک، و ایضاً قال الله عز و جل: وَ اِنَّهُلَکِتابٌ عَزِیزٌ لا یَاتیِهِ الباطِلُ مِن بَینِ یَدَیهِ وَ لا مِن خَلفِهِ » وقال: اِنَّا نَحنُ نَزَّلنا الذِّکرَ وَ اِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » فکیف یتطرقالیه التحریف و التغییر، و ایضاً قد استفاض عن النبی (صلی الله علیه و آله وسلم) و الائمة (علیهم السّلام) حدیث عرضالخبر المروی علی کتاب الله لیعلم صحته بموافقته له و فساده بمخالفته فإذا کانالقرآن الذی بأیدینا محرفاً فما فائدة العرض مع أن خبر التحریف مخالف لکتاب اللهمکذب له فیجب رده و الحکم بفساده أو تاویله. »
تفسیرالصافی، ج1، ص 51.
قرآن ,کریم ,علی ,وَ ,الله ,تحریف ,قرآن کریم ,علی هذا ,تحریف و ,با توجه ,در آن ,نَحنُ نَزَّلنا الذِّکرَ ,اِنَّا نَحنُ نَزَّلنا
درباره این سایت